1. Какое же тогда превосходство иудея или какая польза от обрезания?
2. Значительное во всех отношениях. Прежде всего потому, что им были доверены священные слова Бога.
3. В чем же тогда дело? Если некоторые не проявили веры, то может ли их неверие лишить силы верность Бога?
4. Ни в коем случае! Но да станет известно, что Бог правдив, даже если всякий человек окажется лжецом, как и написано: "Чтобы ты оказался праведным в своих словах и победил, когда тебя будут судить".
5. Однако если наша неправедность обнаруживает праведность Бога, то что скажем? Неужели Бог несправедлив, когда изливает гнев? (Говорю как человек.)
6. Ни в коем случае! Иначе как Богу судить мир?
7. Но если из-за моей лжи истина Бога стала ещё очевидней к его славе, то почему я должен быть ещё и судим как грешник?
8. И почему бы не сказать так, как на нас наговаривают и как некоторые утверждают, что мы якобы говорим: "Давайте делать плохое, чтобы вышло хорошее"? Суд над такими людьми - по справедливости.
9. И что же? В лучшем ли мы положении? Ничуть! Ибо мы уже установили, что как иудеи, так и греки - все под грехом;
10. как написано: "Нет праведного, ни одного;
11. нет ни одного, кто имел бы понимание, ни одного, кто искал бы Бога.
12. Все отклонились от пути, все вместе стали негодны; нет делающего добро, ни одного".
13. "Гортань их - открытая могила, языком своим прибегают к обману". "За устами их - яд гадюк".
14. "И уста их полны проклятия и горечи".
15. "Ноги их скоры на пролитие крови".
16. "Разрушение и несчастье на их путях,
17. и путь мира они не узнали".
18. "Нет страха перед Богом в глазах их".
19. Мы же знаем, что всё сказанное в Законе обращено к находящимся под Законом, чтобы закрылись всякие уста и весь мир подвергся наказанию от Бога.
20. Ибо по делам закона никакая плоть не будет объявлена праведной перед ним, потому что через закон - точное знание о грехе.
21. Но теперь, независимо от закона, стала явной праведность Бога, как о ней свидетельствуют Закон и Пророки;
22. да, праведность Бога через веру в Иисуса Христа для всех верующих; так как нет различия.
23. Ибо все согрешили и лишены славы Бога,
24. но по милости его - в виде дара - объявляются праведными через освобождение выкупом, уплаченным Христом Иисусом.
25. Его Бог предоставил в жертву для умиротворения через веру в его кровь, чтобы явить свою праведность, поскольку прощал грехи, совершённые в прошлом, когда он, Бог, проявлял терпение,
26. желая явить свою праведность в настоящее время, чтобы быть праведным и тогда, когда он будет объявлять праведным того, кто верит в Иисуса.
27. Где же то, чем хвалиться? Устранено. Каким законом? Законом дел? Нет, законом веры.
28. Ибо мы полагаем, что человек объявляется праведным благодаря вере, независимо от дел закона.
29. Или он Бог только иудеев? Не Бог ли он и людей из других народов? Да, и людей из других народов,
30. если на самом деле Бог один, который объявит обрезанных праведными за веру и необрезанных праведными благодаря вере.
31. Не отменяем ли мы тогда нашей верой закон? Ни в коем случае! Напротив, утверждаем закон.